نشرة أخبار النحو !!

Admin عدد المساهمات : 5700 تاريخ التسجيل : 05/03/2013

جاءنا من مصدر سرِّيّ .. أنَّ المدير العام لشركة ( إنَّ و أخواتها ) قد أصدر قرارًا بمنعها من العمل،

و ذلك بسبب اتصالها بالعدو ( ما ) الزائدة ..

علمًا بأنَّ ( إنَّ ) و أخواتها ( أنَّ - كأنَّ - لكنَّ - ليت - لعلَّ ) حروف مشبَّهة بالفعل ..

ناسخة لعمل المبتدأ و الخبر .. تنصب اسمها و ترفع خبرها..

فلمَّا اتصلت علانية و دون حياء من الجهات المسؤولة بــ ( ما ) الزائدة .. كان عقابها .. المنع من العمل ..

إذ ألغي عملها في الجملة الاسمية .. فعاد اسمها إلى سابق عهده مبتدأ مرفوعًا و خبرها صار خبرًا للمبتدأ مرفوعًا أيضا .....

نحو قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

" إنما الأعمالُ بالنِّيات " .

ومنه قوله تعالى : (إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ) .

وقوله تعالى : (إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) .

ومنه قول الشاعر :

وكأنما نظرت بعيني شادنٍ ..

رشأ من الغزلان ليس بتوأم

ونحو : لعلّما المريضُ يشفى ، ولعلّما ينظر في الأمر .

ونحو : الجو دافئ لكنَّما الأمطارُ غزيرةٌ .

أما " ليت " فيجوز في " ما " أن تكفها عن العمل ، أو لا تكفها .. فنقول :

ليتما الجوَّ صحوٌ أو : ليتما الجوُّ صحوٌ

**و على من يهمه الأمر التنبُّه لذلك .. و التوقف عن إعمال ( إنَّ ) و أخواتها ..

لعلاقاتها المشبوهة بـ ( ما ) الزائدة .. إذا ما شوهدت جهارًا نهارًا ملصوقة به

و الشواهد على صحَّة الخبر كثيرة منها :

Admin عدد المساهمات : 5700 تاريخ التسجيل : 05/03/2013

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نتابع في رحاب عالم النحو مع نفحة نحوية جديد ، ضمن كتابنا " شرح ابن عقيل".
جمع المذكر السالم والملحق به:
********^^^^^^***********
أبيات ابن مالك:
وارفع بواو وبيا اجرر وانصب ...
سالم جمع عامر ومذنب
وشبه ذين وبه عشرونا ...
وبابه ألحق والأهلونا
أولو وعالمون عليونا ...
وأرضون شذ والسنونا
وبابه ومثل حين قد يرد ...
ذا الباب وهو عند قوم يطرد
********^^^^^***********
*** جمع المذكر السالم وما حُمل عليه .
وإعرابه :بالواو رفعا ،وبالياء نصبا وجرا .
وأشار بقوله عامر ومذنب إلى ما يجمع هذا الجمع وهو قسمان : جامد وصفة.
* فيشترط في الجامد :أن يكون علما لمذكر عاقل خاليا من تاء التأنيث ومن التركيب ....،
*ويشترط في الصفة :أن تكون صفة لمذكر عاقل ، خالية من تاء التأنيث ليست من باب "أفعل فعلاء "ولا من باب "فعلان فعلى "ولا ممّا يستوي فيه المذكر والمؤنث ......
وأشار بقوله :"وبه عشرون " إلى ما ألحق بجمع المذكر السالم في إعرابه بالواو رفعا وبالياء جرا ونصبا.
* وجمع المذكر السالم هو ما سلم فيه بناء الواحد ،ووجد فيه الشروط التي سبق ذكرها ، فما لا واحدَ له من لفظه أوله واحد غير مستكمل للشروط فليس بجمع مذكر سالم بل هو ملحق به .
- فـ"عشرون وبابه ، وهو ثلاثون إلى تسعين".
ملحق بجمع المذكر السالم لأنه لا واحد له من لفظه إذ لا يقال :"عشر " .
- وكذلك "أهلون "ملحق به لأن مفرده وهو "أهل "ليس فيه الشروط المذكورة لأنه اسم جنس جامد كرجل وكذلك.
-"أولو "لأنه لا واحد له من لفظه .
- و"عالمون "جمع "عالم "وعالم كرجل اسم جنس جامد .
- و"عليون" اسم لأعلى الجنة وليس فيه الشروط المذكورة لكونه لما لا يعقل .
- و"أرضون "جمع أرض، وأرض اسم جنس جامد مؤنث
- "والسنون جمع سنة والسنة "اسم جنس مؤنث فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر لما سبق من أنها غير مستكملة للشروط.....
أمثلة معربة:
**((قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا ))
(المعوقين): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
(هلّمّ) اسم فعل أمر بمعنى أقبلوا، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم.

**((كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ،وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ))
(عليين): اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
( عليون) : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

تمرينات تطبيقة لمشاركتم:
**(( كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ))
**((وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ ))
**((وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ ))
**((وَلِي دُونَكُمْ أَهْلُـون : سِيـدٌ عَمَلَّـسٌ
وَأَرْقَطُ زُهْلُـولٌ وَعَرْفَـاءُ جَيْـأََلُ ))
حفظكم الله من كل شر .

احترازا عن جمع التكسير ،وهو ما لم يسلم فيه بناءُ واحدِه ، نحو : ( هنود ) .
وأشار بقوله: "وما بتا وألف قد جمعا " أي جمع بالألف والتاء المزيدتين فخرج نحو قضاة ) فإن ألفه غير زائدة بل هي منقلبة عن أصل ، وهو الياء لأن أصله ( قضية ) .
ونحو: ( أبيات ) فإن تاءه أصلية .
والمراد منه ما كانت الألف والتاء سبباً في دلالته على الجمع نحو: ( هندات ) فاحترز بذلك عن نحو: ( قضاة وأبيات ) .
>>>>> وحكم هذا الجمع <<<<<
- أن يرفع بالضمة ،نحو :"جاءني هنداتٌ" .
- وينصب ويجر بالكسرة ؛و"رأيت هنداتٍ" و"مررت بهنداتٍ" فنابتْ فيه الكسرة عن الفتحة.
*** كذا أولات والذي اسما قد جعل ...
كأذرعات فيه ذا أيضا قبل
- أشار بقوله :"كذا أولات "إلى أنَّ "أولات " تجرى مجرى جمع المؤنث السالم في أنها تُنصب بالكسرة وليست بجمع مؤنث سالم ، بل هي ملحقة به وذلك لأنها لا مفرد لها من لفظها.
ثم أشار بقوله والذي اسما قد جعل إلى أن ما سمي به من هذا الجمع والملحق به نحو :"أذرعات "ينصب بالكسرة كما كان قبل التسمية به ولا يحذف منه التنوين نحو هذه أذرعاتٌ ورأيتُ أذرعاتٍ ومررت بأذرعاتٍ .
>>>>>>أمثلة معربة:
١) قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا }
- إن: حرف مشبه بالفعل مبني لا محل له.
- المسلمين: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
- و: حرف عطف مبني لا محل له.
- المسلمات: اسم معطوف على منصوب ، منصوب مثله، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم.
- ( أعد) جملة في محل رفع خبر " إن".
٢) { وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ }
- أولات: خبر " كن" منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
>>>> أمثلة مطلوب إعرابها لمشاركتكم:
*** قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم **
طاروا إليه زرافات ووحدانــا
لا يسألون أخوهم حين يندبهم **
في النائبات على ما قال برهانـا
***{وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى }

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» إيه أخبار قوة الملاحظه ؟ ياترى فى السريع كم حيوان فى الصوره ؟؟؟
» إعلام الإخوان يمارس دوراً فى إفشال العصيان عن طريق نشر أخبار مغلوطة
» امتحان عربى واجابته للإعداديه(منتديات ماميتو التعليميه)أخبار اليوم التعليمى